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光绪六年，被西北风沙吹了十三年之久的陕甘总督左宗棠回京述职，由于当时慈禧太后正在病中，因此44岁的慈安太后单独召见了左宗棠。光绪六年（1880年）初春，京城的柳絮随风飘散，一位饱经风霜的老将军正在返京的路上。这位将军...

1888年，21岁的隆裕嫁给了小她3岁的表弟光绪，新婚当夜，光绪跪地大哭：“我不能与你同房！之后更是从未踏过隆裕寝宫半步。红烛燃了半宿，蜡油淌在描金的喜字上，像一行没干透的泪。隆裕攥着绣了百年好合的帕子，指节捏得发白...

1899年，张之洞审问光绪：“听说你要见我，有事就说。光绪走向前回道：“朕私下和你说。张之洞斥道：“不说就办你砍头之罪！这话像块冰砖砸在地上，碎得满室生寒。光绪往后缩了半步，龙袍的下摆蹭过青砖，发出细碎的声响。他...

光绪皇帝，清朝历史上的第十一任皇帝，常被称为晚清时期的一位充满传奇色彩的君主。他不仅在对抗慈禧太后的专权过程中表现出改革的决心，而且一直试图通过变法来拯救国家。然而，尽管有强烈的改变愿望，光绪的力量却始终显得...

唐末宰相王铎，携带家眷300多人告老还乡，在中途被强盗截杀，无一人生还。然而任谁也没有想到，这场劫杀的策划者，竟是一个天才诗人。公元884年腊月，漳南高鸡泊的枯苇被寒风吹成一片苍白。一支华贵车队正沿冰封的河道蜿蜒前行，檀香木马车里，大唐晋国公王铎闭目养神，貂裘下藏着他三任宰相的敕书。突然乱箭破空，三百余名随从的血染红了冰面，这位曾号令六十万大军的诸道行营都统，最终倒在了藩镇割据的泥沼中。而这位天才诗人就是李山甫，总有万般才华可终是落草为寇。就像他的名字李山甫，有李白杜甫才华但是中间多了一座山。李山甫的诗歌注重现实描写，风格雄健，常通过自然景物寄托情感。就像是《寓怀》一诗以枫叶、苍松喻人生，展现对名利与荣辱的哲思。又或者是《寒食二首》则通过寒食节景象，暗含对世态炎凉的感慨。其作品兼具议论与美刺手法，被司空图评价为“天才横溢”。而生不逢时，自负甚高的李山甫，在唐末乱世，凭文采毫无用武之地，只能落草为寇！而王铎是晚唐体制困境的缩影，他维系朝纲的努力值得肯定，但军事短板和性格缺陷在动荡时局中被放大。其人生轨迹印证了“乱世重枭雄，治世需能臣”的历史规律，虽非救世之主，仍属竭力支撑危局的悲剧性人物。太原王氏的族谱记载着王铎的起点，他是会昌年间进士，十年间从右补阙升至礼部侍郎。他主持科举时慧眼识才，咸通十二年入主政事堂，紫袍玉带的宰相却怀揣着金戈铁马的梦。在878年，黄巢大军横扫荆楚。五十八岁的王铎当廷请战，率禁军坐镇江陵。站在城楼上远眺，他仿佛看见先祖王播平定淮西的荣光，却未料自己错信了兖州节度使李系。此人夸夸其谈如当代赵括，但是却让五万精兵命丧潭州，尸体堵塞湘江。当溃败消息传来时，王铎正用金匙搅拌药盏，瓷碗脱手摔碎在地，药汁溅湿了屏风上的《平叛策》。到了880年冬，潼关烽火照亮了僖宗仓皇入蜀的车驾。王铎紧随护驾，马蹄踏过散落的奏章，其中就有弹劾他“丧师辱国”的檄文。在成都行宫潮湿的偏殿里，他再度披挂帅印。而882年的关中战场成为转折点。王铎传檄天下，号召藩镇合围黄巢。当沙陀铁骑李克用攻破长安城门时，王铎以中书令身份立于朱雀大街，亲手为将领系上金鱼袋。在凯旋钟声里，宦官田令孜却向僖宗耳语，“王铎功高，欲效安禄山乎？于是只因小人的一句话他便被一纸诏书将他贬为义成节度使，连告庙祭祖的礼仪都未及完成。然而赴任沧州的仪仗成了催命符。当三十辆马车载着蜀锦吴绫，百名姬妾环佩叮咚，乐师车队奏着《霓裳羽衣曲》进入魏博地界。相似魏州城楼上，节度使乐彦祯之子乐从训紧盯这支移动宝库，幕僚李山甫递上酒盏冷笑，“昔年我七试不第，正因王铎主考徇私！”于是在这风雪中的高鸡泊埋伏着致命杀机。当劫匪冲出时，王铎的侍卫长认出乐从训的脸，嘶吼着“魏博牙兵”扑上前去，被长矛当胸贯穿。王铎的最后一瞥落在翻倒的马车，那镶金诏书滚进血泊，他写给朝廷的《请削藩镇疏》墨迹未干。然而此等惨案震动朝野但却无追责，或许这才是皇帝想要看到的。唐僖宗在洛阳寝宫颤抖着朱批“着地方查办”，乐彦祯的奏表早已将罪行推给“流寇”。更讽刺的是，三年后乐氏父子被兵变民众悬首营门时，乱刀砍碎的还有王铎那方“晋国公印”，它被乐从训镶在腰带充作战利品。史家笔锋在此撕裂，宋祁赞他“社稷之才，扶支王室”，乾隆却批其“庸碌无能”。而漳河船夫至今流传着寒夜异闻，每逢雪落高鸡泊，冰层下便传来车马萧萧声，似有老者在问，“沧州尚有三百里否？”王铎墓今在洛阳偃师，光绪年间修陇海铁路时，铁轨碾过了封土堆。只有两只残损石马站在路基旁，恰如晚唐破碎的山河意象。他一生缩影着帝国的悖论，文人典兵却困于党争，忠君报国终死于藩镇。当三百多具尸体在漳河浮沉时，长安城的宦官正为新岁元日宴调试琵琶，盛唐最后的回光，终究照不见血色黄昏。

1899年的一天，被囚禁在瀛台的光绪，被冲进来的宗室溥儁打了一巴掌。溥儁为何胆子这么大，连皇帝的耳光都敢扇？一年前，慈禧太后发动戊戌政变，软禁光绪皇帝于瀛台，维新派或死或逃，持续百日的变法运动宣告失败。瀛台四面环水...

1899年的一天，被囚禁在瀛台的光绪，被冲进来的宗室溥儁打了一巴掌。溥儁为何胆子这么大，连皇帝的耳光都敢扇？一年前，慈禧太后发动戊戌政变，软禁光绪皇帝于瀛台，维新派或死或逃，持续百日的变法运动宣告失败。瀛台四面环水...

1973年，宁夏一对年轻的夫妻，天没亮就出门赶集，走在前方的丈夫突然听到一声惨叫，慌忙转身查看，发现妻子竟消失不见了，而一根长得犹如松塔一般的圆柱形器物，就此重见天日。麻烦各位读者点一下右上角的“关注”，留下您的精彩评论与大家一同探讨，感谢您的强烈支持！1973年12月的宁夏银川，天还没亮透，寒气裹着土腥味往人骨头缝里钻，王建国哈着白气蹬三轮车，车斗里堆着自家种的萝卜白菜，媳妇李秀英缩在菜筐边上，手里攥着块旧棉布挡风。村东头那片荒地刚下过雨，车轱辘碾过泥坑猛地一颠，李秀英整个人栽进路边的土沟里，惊得芦苇丛里扑棱棱飞起几只野雀子。王建国扔下车就往沟里跳，却看见媳妇正跪在泥地里发愣，她掌心托着个黑黢黢的物件，乍看像松果，可凑近了能闻见一股子陈年墨香。这东西表面布满蛇鳞般的纹路，指头一蹭竟露出暗金色的细线，月光底下泛着哑光。李秀英刚要往草丛里扔，王建国一把抢过来在衣襟上蹭了蹭，哪是什么石头，分明是人工雕出来的玩意儿，沉甸甸像半块砖头，两头还留着榫卯结构的凹槽。集市上卖菜的老汉瞥见他们筐里露出的黑疙瘩，眯着眼嘀咕"像是古墓里的夯土"，这话被路过的文化局干事小张听见了，年轻人眼镜片后的眼睛倏地亮了。他蹲在菜摊前假装挑萝卜，手指却悄悄丈量着那块"黑疙瘩"的尺寸，突然压低声音问愿不愿意带他去看看发现地。王建国两口子没料到，这一脚泥巴摔出来的意外，竟扯出了地底下更大的秘密。跟着小张回现场的路上，李秀英才发现土沟边缘裸露出几块规整的青砖，小张掏出手电往缝隙里照，光束竟被吞没在深不见底的黑暗里。第二天文物局的大队人马开来，洛阳铲打下去带出朱红色的漆皮，考古队长激动得直拍大腿，这哪是普通土坑，分明是东汉贵族墓的盗洞，看形制至少是两千年前的遗迹。更让人称奇的是，那块"松塔"经过碳十四检测，居然是东汉皇家御用的愉麋墨，用终南山古松烟混合鱼胶制成，历经千年胶质竟未开裂，连北京来的专家都直呼罕见。村里老人突然想起个传说，说这片荒地早年叫"墨冢"，光绪年间有书生挖出过会"流泪"的黑石，抹在纸上能现出字迹。王建国蹲在发掘现场啃干粮时，考古队员正从墓道里清点出青铜雁鱼灯和错金书刀，可谁都说不清那块松塔墨为何会出现在盗洞附近。有研究员猜测是盗墓贼慌乱中遗落的陪葬品，也有人怀疑它本就属于更早的祭祀遗迹。李秀英却记得掉进土坑那瞬间，手摸到墨块时指尖传来的刺痛，像被什么东西轻轻咬了一口。事情传开后，县里要给夫妻俩发五百元奖金，王建国梗着脖子说"给国家捡的东西咋能要钱"，最后还是小张偷偷把奖金塞进了装白菜的麻袋。那块松塔墨如今摆在宁夏博物馆最显眼的展柜里，标签上特意注明"1973年银川红星公社社员捐赠"。倒是李秀英总做同一个梦，墨块在玻璃罩里慢慢膨胀，鳞片状的纹路变成真正的蛇鳞，在午夜展馆无人的时刻轻轻颤动。官方信源：搜狐新闻《1973年夫妻早起赶集意外捡到价值连城文物》

1967年10月17日，溥仪在北京因病去世后，他的家人不知道该以何种规格来安葬溥仪，就把这个问题上报给了国家。周总理得到这个消息后又是如何处理的呢？说起末代皇帝溥仪，大家脑海里浮现的可能是《末代皇帝》里那个尊龙扮演的，一生跌宕起伏的形象。他当过皇帝，也当过战犯，最后成了新中国的一介普通公民。他这一辈子，真是历史三峡里的那叶扁舟，被巨浪推着走，自己说了不算。1967年10月17日凌晨，溥仪因为肾癌和尿毒症，在北京人民医院走到了人生的终点，终年61岁。人走了，可事儿没完。一个天大的难题摆在了他妻子李淑贤和弟弟溥杰等亲人面前：这人，该怎么葬？按皇帝的规格？那简直是开历史的倒车，在那个年代是绝无可能的政治错误。可按普通老百姓的规格吧，他毕竟是爱新觉罗家的子孙，是中国最后一个皇帝，就这么悄无声息地处理了，情感上、传统上似乎也说不过去。溥仪的身份，在中国历史上是独一份的，前无古人，后也再难有来者。他的身后事，也就成了一个没有先例可循的特殊问题。家里人商量来商量去，谁也拿不定主意。最后，只能把这个“烫手山芋”一级一级地往上报，最终报到了时任全国政协。政协的领导们也觉得这事儿非同小可，不敢擅自决定，于是报告到了周恩来总理那里。当时，总理的指示很明确，主要有三点：第一，溥仪是全国政协委员，他的丧事费用应该由全国政协来承担。这一点，直接定下了调子。溥仪的最终身份是“中华人民共和国公民”和“全国政协委员”，他的身后事，就应该按照这个身份来办。这就从根本上否定了任何与“皇帝”相关的特殊化处理方式。第二，追悼会的规模和形式，要征求家属的意见，特别是他妻子李淑贤的意见。这一点，就充满了人情味。虽然国家定了总的原则，但在具体怎么办的细节上，充分尊重家属的感受。国家大政方针的严肃性和对个体家庭的关怀，在这里结合得特别好。第三，关于安葬地点，周总理也给出了明确的指示：可以将溥仪的骨灰安放在八宝山革命公墓。这第三点，可以说是整个安排中的“点睛之笔”。为啥这么说呢？咱们得知道八宝山革命公墓是个什么地方。这里安放的，都是为中国革命和建设做出过贡献的领导人、民主人士、科学家、艺术家等等。让溥仪的骨灰进入八宝山，这本身就是一个极具象征意义的政治姿态。它向外界传递了一个清晰的信号：溥仪，这个昔日的封建帝王，已经成功地被改造成为了一名自食其力的新中国公民。他后半生在政协的工作，他对新社会的认同，得到了国家的最终认可。这不仅是对溥仪个人的一个盖棺定论，更是对全世界展示中国共产党人胸怀和政策成功的一个实例。有了总理的指示，事情就好办了。1967年10月19日，溥仪的遗体在北京东郊的火葬场火化。火化后，溥仪的亲属，包括溥杰、韫馨、韫娱等，还有一些生前好友，在政协的安排下，为他举行了一个小型的追悼会。追悼会现场的布置很简单，正中挂着溥仪的遗像，下面是他的骨灰盒，上面覆盖着中国人民政治协商会议全国委员会的旗帜。这面旗帜，就是他最终身份的最好证明。追悼会后，溥仪的骨灰被安放在了八宝山革命公墓。但这里面还有一个细节值得说道说道。他的骨灰盒最初并不是放在那些高级干部所在的“第一室”，而是安放在了公墓东侧的一个存放普通人骨灰的祠堂里。后来，经过溥仪亲属的再次请求，也得到了相关领导的同意，才将他的骨灰盒移入了八宝山正室，也就是安放已故国家领导人和社会名流骨灰的地方。这个小小的变动，也体现了国家在处理这个特殊历史人物时，那种审慎和逐步确认的态度。最终，溥仪和那些为新中国奋斗一生的人安放在了一起，这对他个人而言，可以说是一个最好的归宿了。他从“龙”到“人”的转变，在死后得到了最终的、也是最权威的确认。时间一晃到了上世纪90年代。溥仪的妻子李淑贤觉得，让溥仪安息在八宝山，虽然是国家给予的崇高荣誉，但总感觉缺少点什么。她觉得，溥仪毕竟是爱新觉罗的后代，应该和他的祖先离得更近一些。于是，她产生了一个想法，想把溥仪的骨灰迁到清西陵。清西陵是清朝皇家的三大陵寝之一，埋葬着雍正、嘉庆、道光、光绪四位皇帝。李淑贤的这个想法，在当时也引起了一些讨论。最后，在河北省和当地陵园方面的协商和努力下，事情得到了解决。1995年1月26日，李淑贤将溥仪的骨灰从八宝山革命公墓迁出，安葬在了距离清西陵光绪皇帝的崇陵不远的一处商业性公墓——华龙皇家陵园。溥仪最终还是“回”到了他祖先的身边，但不是以皇帝的身份进入皇陵，而是他的遗孀用市场经济的方式，购买了一块商业墓地。他的新陵墓旁边，还安葬着一位皇后（婉容，衣冠冢）和一位贵人（谭玉龄）。这看起来像是帝王陵寝的配置，但它的性质，却是一个普通公民的墓地。

光绪朝的大学士文煜就是一个典型的案例，文煜是满洲正蓝旗人，祖上给他留下了较为丰厚的家产，而且他本人也善于理财，经过数十年官场的摸爬滚打，逐渐积累了36万两家当。要说文煜其人奉公守法，为官也很廉洁，但是在传统社会，...